Ahli-ahli falsafah dan pemikir zaman purba, daripada Plato ke Martin Luther, daripada Kierkegard dan Nietzsche, sehingga ke Santayana dan Santre, masing-masing membawa interpretasi tersendiri berkaitan apa itu cinta.
Namun, dari perspektif Islam apabila disoal tentang cinta kita tidak lari daripada membicarakan persoalan iman. Iman adalah sumber segala perkara sebagaimana disebutkan Hamka, Iman sebagai sumber kekuatan hati, dan sumber keindahan pada penglihatan mata. Kesempurnaan Islam terdiri dengan panduan yang cukup jelas dan tersusun. Begitu juga dalam urusan cinta, Islam memberi garis panduan asas bagi memelihara dan mendidik cinta supaya membesar dengan sempurna. Manusia sentiasa mencari agama bagi mendapatkan jawapan. Persoalan-persoalan cinta juga ada dalam agama. Iman menyebabkan hidup mempunyai maksud dan tujuan, sehingga timbul minat bagi mencapai maksud dan tujuan itu. Iman menimbulkan cita-cita bagi memperoleh ganjaran dan pahala atas pekerjaan yang dilaksanakan. Tidak beriman bermaksud tidak mempunyai pendirian dan berlaku penyelewengan sewenang-wenangnya kepada manusia.
Dalam CINTA ada satu perkara yang amat bahaya dan patut ditakuti sang pencinta iaitu NAFSU. Nafsu tidak menyukai keindahan hati, malah membenci kekurangan. Sekiranya tidak kerana IMAN, nafsu lebih bermaharajalela. Cinta tanpa iman pasti bertukar kepada cinta nafsu. Diri mudah berasa serba kekurangan. Kekurangan dalam diri pasangan dilihat sebagai kehinaan. Kemudian, diri mencerca kembali kekurangan itu dan bukan belajar daripadanya.
Cinta berpayungkan iman meletakkan manusia supaya bertanggungjawab mengiringi rasa hati, kerana ia akan dipertanggungjawabkan kelak. Agama dalam konteks cinta membawa tiga sifat yang timbul bersama apabila diserap dalam kehidupan iaitu:
- Perasaan malu
- Amanah dalam membina perhubungan
- Sentiasa benar dalam menguruskan rasa cinta
Iman menjadi tiang yang kukuh untuk cinta berdiri atas pendirian, dan tidak goyah dengan sikap songsang manusia yang cenderung mempermainkannya
